十五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思(sī)是(shì)什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝(jué)句(jù)的。

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十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白(bái)树(shù)上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在(zài)庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的(de)话(huà)来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是(shì)画家(jiā)别(bié)出心(xīn)裁构想出的意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思(sī)未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它的(de)不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋(qiū)望(wàng)月(yuè)的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一(yī)个月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世间人人(rén)都仰望，不(bù)知道这秋日(rì)情(qíng)思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者的一(yī)群人的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的活(huó)动(dòng)升(shēng)华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思(sī)亲：在家(jiā)乡(xiāng)的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切(qiè)；而是用了(le)一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是(shì)极(jí)写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀(huái)人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋(qiū)思(sī)之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(z4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ài)，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是(shì)诗(shī)人在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁(cái)构想出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示了(le)它(tā)的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的(de)特(tè)定的环境(jìng)气(qì)氛，把(bǎ)读者带(dài)进(jìn)一个(gè)月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意(yì)境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚(jù)的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居(jū)乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人(rén)王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋月(yuè)夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的(de)望月(yuè)联(lián)想到天下人的(de)望(wàng)月，又(yòu)由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡(xiāng)戚(qī)樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现的(de)时候，诗(shī)人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之(zhī)切(qiè)；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的(de)一(yī)边(biān)。

　　天下离(lí)人千(qiān)千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思(sī)，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡(fán)响，它(tā)给(gěi)人以生动(dòng)形象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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