人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市索何获的意思(sī)配图等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第(dì)一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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