四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜