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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生(s生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写hēng)，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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