作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向35c到底有多大，35c是多少等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

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