成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。<武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义/p>

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于(yú)大任也必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(r武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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