盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国(guó)四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言(y100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米án)说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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