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金允智致命之旅演的谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到(dào)公元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

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　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王(wáng)莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和(h金允智致命之旅演的谁é)粮，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马(mǎ)，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽(mǎng)改(gǎi)年号(hào)为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本金允智致命之旅演的谁、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的(d金允智致命之旅演的谁e)统治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。