輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然(rán)也的然是(shì)輮使之然也(yě)的然(rán)指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)的(de)。

輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的(de)起三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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