社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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