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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧p>写作背景

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(z偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧hī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和(hé)人生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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