提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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