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地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是(shì)什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的(de)意思是(shì)“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于(yú)抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己(jǐ)革(gé)除不(bù)好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。