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易经(jīng)是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家(jiā)，又归于儒家，是道儒(rú)两(liǎng)家(jiā)的知指(zhǐ)导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在(zài)中华民(mín)族前史上有着不行代(dài)替(tì)的前(qián)史位(wèi)置和(hé)效(xiào)果，千百，年来，对(duì)中华(huá)民族政治、经济、思维(wéi)、文(wén)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别明都(dōu气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)产生了巨大(dà)影响。

易经中(zhōng)的主(zhǔ)方客(kè)方是指谁(shuí)

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术里的概(gài)念。

　　也有人(r气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别én)认为先动(dòng)者为主、后动者(zhě)为(wèi)客(kè)；动(dòng)方(fāng)为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述，也能够(gòu)认为是自(zì)己。

　　易经，是论述六合人间万象改变(biàn)的陈旧经(jīng)典，是博学(xué)多才的辩证法哲学书。

　　包含《连(lián)山》《归藏》《周易(yì)》三部易书，其间《连(lián)山》《归(guī)藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现存于(yú)世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素深入的自然法则和(hé)辩(biàn)证思(sī)维，是中华民族(zú)才智的结晶。

易经的(de)主方是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是(shì)占卜(bo)术里的概念。

　　也有(yǒu)人认(rèn)为先动者为主，后动者为(wèi)客；动方为客(kè)，静方为主；自动者为(wèi)客(kè)，被(bèi)迫(pò)者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合(hé)上述(shù)所述，也能(néng)够(gòu)认(rèn)为是(shì)自(zì)己。

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