四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和(hé)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子