赶尸(shī)也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法(fǎ)之(zhī)后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之元首制的实质是什么，元首制的内容0; line-height: 24px;'>元首制的实质是什么，元首制的内容内(nèi)尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定(dìng)的电流(liú)给特定的神(shén)经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来(lái)让(ràng)尸(shī)体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一(yī)些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来(lái)自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一旦一(yī)个人(rén)客(kè)死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管隔的(de)多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面(miàn)去(qù)世，若是(shì)不将尸体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很(hěn)多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个(gè)职业，更多的(de)见于民间(jiān)，但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是(shì)分(fēn)工明确的(de)，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而(ér)且两(liǎng)个(gè)人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也(yě)给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者(zhě)意外死亡(wáng)的(de)人，这三(sān)种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并(bìng)送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环(huán)境有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般(bān)是(shì)不允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地(dì)方，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过(guò)交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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