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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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