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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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