什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存(cún)在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要(yào)与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(w光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米ǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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