仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰小黄人名字分别叫什么：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此小黄人名字分别叫什么喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例外。

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