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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教(jiào冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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