世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么-惠安汇通石材有限公司

世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行、善举的(de)担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍<世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么/h3>
　　《增广贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心不(bù)可无。
世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么
　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的(de)格言(yán)，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态(tài)上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们(men)要在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。