夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可(kě)悟道是“夏虫不可(kě)语冰，井蛙不可语海，凡(fán)夫不(bù)可语道”意思是不要跟夏天的虫子(zi)谈冰，它(tā)不(bù)懂；不要跟(gēn)井底之蛙(wā)谈大海，它没见(jiàn)过不懂；不要跟(gēn)凡夫谈(tán)高(gāo)深的道(dào)的(de)学问(wèn)，他不懂的。

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　　不要跟井底之蛙谈(tán)大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高深的道(dào)的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不同(tóng)、位(wèi)置(zhì)不同的人相处，最好的方(fāng)式莫过(guò)于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄子·外(wài)篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛马(mǎ)。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯欣(xīn)然自喜，以(yǐ)天(tiān)下(xià)之美为尽(jǐn)在(zài)己。

　　顺流(liú)而东行，至于北海。

　　东面而视(shì)，不见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面(miàn)目，望(wàng)洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为(wèi)莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始(shǐ)吾弗(fú)信，今吾睹(dǔ)子之难穷也，吾非(fēi)至于子(zi)之门，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也(yě)；

　　曲士不(bù)可以(yǐ)语于道者，束于教也。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大(dà)于海。

　　万川归之，不知何(hé)时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何(hé)时已(yǐ)而(ér)不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过(guò)江河之流，不可为量数(shù)。

　　而吾未尝以此自多者，自以(yǐ)比形于(yú)天(tiān)地，而受气于阴(yīn)阳，吾在于天地之间，犹(yóu)小(xiǎo)石小木之在大山。

　　方存乎(hū)见少，又奚(xī)以自多！计四海之在天地之间(jiān)也，不(bù)似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似(shì)稊米之在大仓乎(hū)？号(hào)物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒九(jiǔ贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)州，谷食之所生(shēng)，舟车之(zhī)所通，人处一焉。

　　此其比万物(wù)也，不似豪(háo)末之在于马体(tǐ)乎？五帝之所连，三王(wáng)之所争，仁人之(zhī)所忧，任士(shì)之所劳，尽此(cǐ)矣！伯(bó)夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也，不(bù)似尔向之(zhī)自多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的(de)水按(àn)时到了(le)，各条河都注入黄河，黄河的水(shuǐ)径直涌流(liú)而浩大，从(cóng)河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之(zhī)间，连牛马(mǎ)这样的大动物都分辨不清。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非常(cháng)高(gāo)兴(xīng)，沾(zhān)沾自喜(xǐ)，认(rèn)为天下的美好之(zhī)处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到(dào)了北海，向东面看，看不见水边(biān)。

　　于是河(hé)伯就转过他(tā)的脸，抬头看(kàn)着海，对海若叹息(xī)说：“俗语(yǔ)有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也(yě)比不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听(tīng)说有(yǒu)认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的(de)仁(rén)义(yì)轻的人，一(yī)开头我(wǒ)不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的涵量是如此难于穷(qióng)尽，我不是到(dào)你的门下请教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地被真(zhēn)正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青(qīng)蛙不(bù)能(néng)和它(tā)谈(tán)论大海，因(yīn)为它受所住地方的限制(zhì)；

　　夏(xià)天的虫(chóng)子(zi)不能(néng)和它谈论冰，因为(wèi)它(tā)受时节的(de)限制；

　　不能和见(jiàn)识(shí)浅陋的人谈论大(dà)道理(lǐ)，因为他(tā)被(bèi)自己(jǐ)所(suǒ)受的教(jiào)育给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外(wài)看，观览大海，就(jiù)知道了你自己的浅薄，这样(yàng)我就可以和你谈论大道理了。

　　天(tiān)下(xià)的(de)水，没(méi)有(yǒu)大过海的(de)，所(suǒ)有(yǒu)的河(hé)流(liú)都归向这里，不(bù)知道什么时候才会停息，海水却不(bù)见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去(qù)，不知道什(shén)么时候才停止，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无(wú)论春天还是秋天，大海都(dōu)不(bù)起变(biàn)化(huà)；

　　无论(lùn)水涝还是干(gàn)旱，大海都不受什(shén)么(me)影响。

　　它的蓄(xù)水(shuǐ)量超(chāo)过江河，简(jiǎn)直(zhí)不(bù)是(shì)用一般数字所能计算的(de)。

　　但我却从(cóng)来没有因为这个自满(mǎn)，因为(wèi)我自知是自然的产(chǎn)物，由(yóu)天地赋(fù)予我形貌，并且禀受到阴(yīn)阳(yáng)之气(qì)，我在天地之间，就跟小石块(kuài)、小(xiǎo)树(shù)木(mù)在大山(shān)里一样。

　　我正以为自己所见太少，又(yòu)哪里敢自以为(wèi)多而骄傲呢？算起来(lái)四海存在(zài)于天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁穴存(cún)在(zài)于旷野(yě)之中吗？算(suàn)起来(lái)中国(guó)存在于海(hǎi)内，不就像一颗小(xiǎo)米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万(wàn)物”的说法来称事物数量之多；