抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石区别在哪以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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