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　　肉莲(lián)花是什(shén)么东西肉莲(lián)花(huā)是一种和(hé)女性(xìng)阴(yīn)户(hù)相似的(de)花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花(huā)。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开的(de)，只是(shì)留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师父现场(chǎng)指导，才能具体(tǐ)了(le)知;至(zhì)于密乘行者(zhě)在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河(hé)土家(jiā)族自治县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具(jù)民族性、体育性和(hé)观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛(fú)教密宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和(hé)佛(fú)教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通(tōng)的器(qì)物，而变得更加神圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神(shén)树(shù)，文冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野(yě)生资源的地(dì)方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文(wén)冠果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是(shì)什么东西肉莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来都(dōu)是(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思shì)不(bù)公(gōng)开(kāi)的，只是留给具(jù)格(gé)的(de)弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于密乘行(xíng)者在进入双身法(fǎ)阶段前(qián)，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制(zhì)的完(wán)整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也(yě)称女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那(nà)器(qì)物看上去软中带韧，紫红(hóng)油(yóu)亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布(bù)满棕色的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲(lián)花十八响，曾流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和民国期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的(de)延(yán)续和演变(biàn)，是(shì)土家人传统(tǒng)文但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思化和(hé)性格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威(wēi)猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民族性(xìng)、体育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛(fú)教(jiào)密(mì)宗的法器，佛(fú)教法器是指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举行佛(fú)事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再(zài)是普(pǔ)通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源的(de)地方，就用(yòng)文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做挂件(jiàn)，期望文冠果保护(hù)孩子长大成(chéng)人，也(yě)用(yòng)文冠。

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