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草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变天津面积多少平方公里自我的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木(mù)勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了(le)美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明(míng)月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了(le)朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其(qí)一

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