抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(x102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码ié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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