外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏-惠安汇通石材有限公司

外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一(yī)己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限(xiàn)，必(bì)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏然打上(shàng)那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了(le)在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模(mó)糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为(wèi)今用。