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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认(rèn)识。

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