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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗mg alt="牛(niú)顿唯一被烧毁的手稿(gǎo)，它记(jì)载了什么秘(mì)密？他晚(wǎn)年为何研究神学？_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.he空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗iliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待(dài)科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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