子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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