登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以阿富汗是哪一年灭亡的下(xià)知识：

登高而招(z阿富汗是哪一年灭亡的hāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而阿富汗是哪一年灭亡的致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有(yǒu)加大，可是(shì)听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒(rú)家的(de)重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利(lì)用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特色。

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