黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来(lái)，国家的生存安(ān)危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危(wēi)就显得至(zhì)关重要(yào)，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地(dì)发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控的(de)印度对锡金(jīn)觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他(tā)们请求加入中国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外(wài)求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势(shì)动荡不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的气(qì)候，非(fēi)常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这(zhè)起源于一(yī)个神话传(chuán)说。一(yī)个(gè)有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了(le)锡金(jīn)王国，决定在那里传播更(gèng)多(duō)的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的(de)小国(guó)，一直(zhí)有着(zhe)丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然(rán)合一(yī)的大道。

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而来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金的(de)国王。然而锡金(jīn)这个(gè)小国只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德的(de)管理，但不(bù)能(néng)除却(què)地理位置和大局势(shì)的(de)影响，正所谓天时不如地(dì)利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌(mò)路时(sh特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王í)，红颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者(zhě)彭(péng)措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地身份(fèn)后，他开(kāi)始(shǐ)对(duì)锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为(wèi)锡金(jīn)有着丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据锡(xī)金(jīn)的国土(tǔ)，选(xuǎn)择(zé)印(yìn)度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平(píng)条约，被(bèi)印度管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等(děng)一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的(de)军队控制，而国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息(xī)相关(guān)，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的(de)传承(chéng)之(zhī)后，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不过外(wài)界的(de)入(rù)侵。在成为印度(dù)的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也(yě)慢(màn)慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复杂(zá)化(huà)，因(yīn)为(wèi)当时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的(de)团结(jié)和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积(jī)极学(xué)习外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条可(kě)行(xíng)之道。

中(zhōng)国(guó)为什么(me)拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无(wú)奈(nài)后，向中(zhōng)国发(fā)起了求(qiú)助，因为早在(zài)清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那是一(yī)个天(tiān)朗气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜(bài)，面(miàn)对(duì)雪(xuě)山(shān)，他预测(cè)到(dào)未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属(shǔ)于中(zhōng)国，因(yīn)此(cǐ)也与中国形成关(guān)联。

关(guān)于(yú)中(zhōng)国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的(de)入侵下(xià)，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而(ér)之后锡金也对(duì)西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度(dù)吞并(bìng)的(de)风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不(bù)想选择(zé)与印度(dù)为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可(kě)观的经济能力，面对收复后的(de)治(zhì)理，实属不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首(shǒu)要，而(ér)这一点，百废(fèi)待兴阶段(duàn)的中国没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷是佛(fú)学宗教，人(rén)民们也(yě)一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国(guó)的结交(jiāo)，只能发展(zhǎn)百年(nián)后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪(zuì)，处于一个重要的地(dì)理(lǐ)位置，面对(duì)大国(guó)的虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和强大的实(shí)力，也(yě)枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭(miè)亡(wáng)的(de)锡(xī)金，也更(gèng)加吸取(qǔ)教训，有足够的文(wén)化实力和经济实力(lì)，这样才在(zài)国际之间拥有话语权(quán)。

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