抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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