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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要的作家，杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月1走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受9日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国中部(bù)的希(xī)农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教(jiào)教育(yù)，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社(shè)会(huì)常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧家(jiā)，欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世(shì)界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗(qí)帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思的(de)心目中所占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士(shì)比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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