起于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼(pīn)音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易(yì)消解；

　　事物细微时(shí)容易散(sàn)失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应(yīng)发挥(huī)智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的大(dà)树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于(yú)每(měi)一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表(biǎo)现了(le)细(x鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ì)微积累，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激励(lì)人们(men)踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动(dòng)力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自(zì)然之道(dào)，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万(wàn)物之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万(wàn)物(wù)的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极(jí)必(bì)反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(céng)面(miàn鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)构成了(le)《道德经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道(dào)进入到伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对(duì)理想政治(zhì)的设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从自然(rán)秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会(huì)秩序(xù)的(de)光明(míng)正道。

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