周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么(me)意思，周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思(sī)是什么解释是(shì)我(wǒ)要像周公一(yī)样，像(xiàng)天(tiān)下(xià)英雄一样(yàng)真诚(chéng)地臣服(fú)于我的(de)。

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周公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐(cì)养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻。<那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲/p>

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也(yě)表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨(chén)的露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清(qīng)紫金，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘(yuán)故(gù)，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周(zhōu)公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次(cì)喂食(shí)，仍然害怕在(zài)这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世(shì)界各地的(de)人才，周(zhōu)公不得不多(duō)次(cì)在(zài)洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他用(yòng)“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达他(tā)对人(rén)才的渴求和对人才(cái)的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公(gōng)吐哺”的(de)意(yì)思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意(yì)思是我(wǒ)愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间(jiān)小路，一个个(gè)屈驾(jià)前来(lái)探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅(chì)，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山不(bù)辞土石(shí)才见巍(wēi)峨，大(dà)海不弃涓(juān)流(liú)才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治(zhì)策(cè)略服(fú)务的；然而(ér)它(tā)那政(zhèng)治(zhì)内容和意义却完全(quán)熔(róng)铸在(zài)浓(nóng)郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运用了(le)比(bǐ)兴手(shǒu)法，达(dá)到(dào)寓(yù)理于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹(cáo)操就已经能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期(qī)的(de)社会效(xiào)果，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调(diào)“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定(dìng)的进步意义，所以(yǐ)他对(duì)“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典故，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之弟(dì)，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发(fā)，一顿饭三吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何解决(jué)问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但为了(le)国王的(de)缘故，我现在一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子(zi)，武王的(de)弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地的人才(cái)，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发(fā)，在(zài)一顿饭中(zhōng)多次吐出(chū)食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对(duì)人才的(de)渴求和(hé)对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先来(lái)看(kàn)“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周公吐哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄于(yú)怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三(sān)周却没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才有它们栖身(shēn)之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨(é)，大(dà)海不(bù)弃涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰(jié)真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作(zuò)，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和政(zhèng)治策略服(fú)务的；然(rán)而它那(nà)政治内容和意义却(què)完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地运(yùn)用了(le)比(bǐ)兴手法，达到寓(yù)理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已经能够按照(zhào)抒情诗的特(tè)殊(shū)规(guī)律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹操在当时强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也得(dé)到(dào)了(le)历史的(de)肯定。

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