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　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)以及劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人劳力者治于人这句话出(chū)自哪里，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)，劳(láo)心江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句者治(zhì)人 劳力者治于人原文(wén)，劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人谁说的等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)的。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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