登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)的。

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登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zh发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系ě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的(de)法家(jiā)重要(yào)代(dài)表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

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