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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(ch岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文ù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xi岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文àng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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