三十六洞天(tiān)七十二福地分别是(shì)哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容p>

三(sān)十六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)、七三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三(sān)十六小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第四回：大王在这(zhè)福(fú)地(dì)洞天(tiān)之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出(chū)》：这(zhè)般(bān)样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花(huā)》第七回：一到南(nán)边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地(dì)在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁洞(dòng)天、七(qī)十二福地其(qí)实指的就是(shì)一些具(jù)有名(míng)山大川的地(dì)方，或者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为(wèi)环境好(hǎo)，又没有(yǒu)人(rén)打扰是非常适合修炼，因(yīn)此道教把这些地(dì)方称为(wèi)是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国(guó)的很(hěn)多省市，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档(dàng)洞、西(xī)城(chéng)山洞(dòng)、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十(shí)大洞(dòng)天历史比较久，而(ér)且(qiě)没说过具(jù)体的地理位置，所以很多现在(zài)都是找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较(jiào)好(hǎo)找了，因为(wèi)里面(miàn)涉及了州县，比(bǐ)如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州(zhōu)衡山县(xiàn)等(děng)等，这(zhè)里就是举(jǔ)两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已(yǐ)经成为了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七十(shí)二福地(dì)就更好找(zhǎo)，因为记载更加(jiā)详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等(děng)，这里都曾是(shì)得道真人(rén)隐居(jū)过的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修(xiū)行过，所以这些地(dì)方或(huò)多或少都(dōu)是有一些传说的(de)，久而久之就被(bèi)大家传(chuán)得越(yuè)来越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系(xì)但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山上的建筑都被(bèi)列(liè)入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱山基金会”。

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