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孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代以及公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年结束，公元1世纪是什么年代，公元(yuán)1世纪(jì)是多少(shǎo)年到(dào)多少年，公元1世纪(jì)是多少年对应(yīng)中国的(de)朝代等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个(gè)世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的(de)年代或(huò)此(cǐ)后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资(孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的(de)样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收(shōu)用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两(liǎng)岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派(pài)传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。