赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就是属于(yú)白巫术的。光(guāng)听这个名字(zì)就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让(ràng)人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看到一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资(zī)料得知，历史(shǐ)上确(què)实有这样(yàng)的(de)东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背(bèi)尸人(rén)背在身上走动(dòng)的。很多人可(kě)能(néng)把背尸人误以为是死(sǐ)者了(le)，其实(shí)这(zhè)些背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自(zì)己的身体埋在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当(dāng)于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们(men)就是一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他(tā)们引路(lù)。而(ér)为什(shén)么(me)会惹得(dé)很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故(gù)意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身上(shàng)都带(dài)着一(yī)些特制的东西，比如说(shuō)头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会有(yǒu西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是(shì)做(zuò)何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说(shuō)起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不(bù)方便的(de)。有的时候外出(chū)远门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出了这样的(de)一(yī)个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运(yùn)回到(dào)故乡的(de)话，也是(shì)一件(jiàn)不(bù)容易(yì)的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个(gè)事情谋得了一些(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学xiē)财物，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些(xiē)人利(lì)用特殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人的(de)遗体(tǐ)运回(huí)故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。而(ér)在湘西本地(dì)人对这个(gè)湘西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多(duō)数(shù)称这些事情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是(shì)怎么做的(de)呢(ne)？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节，不免让(ràng)人从潜意(yì)识里对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术(shù)也(yě)分为高中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害(hài)的道士做法，让死亡的(de)人(rén)自行(xíng)走到(dào)目的地，这(zhè)也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将(jiāng)死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸(shī)者(zhě)背到目(mù)的地，然后前(qián)面有一(yī)个道士指引，身上(shàng)带上辟(pì)邪的东(dōng)西(xī)，这(zhè)也(yě)是一个最(zuì)通用的一(yī)个法术，大(dà)多数人也(yě)都选择去用(yòng)这个。而下(xià)法是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路，对于这(zhè)个方法也不做(zuò)过多的(de)解释了，看完了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么(me)让尸体(tǐ)自(zì)己动(dòng)弹(dàn)的？

这个是充(chōng)满了(le)神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在(zài)书(shū)上却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先(xiān)就是用自己(jǐ)的(de)方法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用(yòng)符压住死者的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可以(yǐ)自行去(qù)查阅书(shū)籍(jí)观看，小编(biān)在这里就(jiù)不一一做解释了(le)。反(fǎn)正最后道(dào)士用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶尸人手上都有一(yī)个铃(líng)铛(dāng)，他们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛(dāng)以后，人们(men)听到(dào)了(le)这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将(jiāng)家里的(de)所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破(pò)了(le)赶尸人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只是书(shū)上看到的而已，谁也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而已。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能(néng)只是一个传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不要(yào)太(tài)在意，也(yě)不(bù)要太当真。

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