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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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