提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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