敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

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今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是(shì)为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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