九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质的。

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九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万(wàn)臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们识别一般(bān)的良马的方法，天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思不能告(gào)诉他们识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别(bié)天下难得(dé)的(de)好马的本(běn)领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是(shì)匹(pǐ)什么(me)样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色公母都不(bù)知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然(rán)达(dá)到了(le)这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地是马的(de)天赋的(de)内在素质(zhì)，深(shēn)得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观(guān)察他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样的相马，包(bāo)含(hán)着(zhe)比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思能低下的人，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断(duàn)，他们是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过(guò)去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视(shì)察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子(zi)之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见(jiàn)；视(shì)其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上(shàng)著(zhù)名的典(diǎn)籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后(hòu)学(xué)著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)是(shì)九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原文及(jí)译(yì)文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大(dà)了，您(nín)的子(zi)侄中间(jiān)有没有可(kě)以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马(mǎ)是(shì)可以从(cóng)外形容貌筋骨上观(guān)察(chá)出(chū)来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一般的(de)良马的方法(fǎ)，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难(nán)得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他怎么(me)能懂得什么是(shì)好马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含(hán)着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言(yán)文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相马(mǎ)文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无(wú)，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子(zi)们都(dōu)是才能低下的人，对于(yú)好马的特(tè)征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对于千里马(mǎ)的特(tè)征，那(nà)只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公(gōng)便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样(yàng)的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声说道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的(de)天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要(yào)看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高(gāo)于(yú)千(qiān)里马的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能(néng)开启(qǐ)人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来(lái)表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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