人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

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