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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(n不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思ián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习(xí)性来(lái)分配各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用(yòng)十二(èr)支表(biǎo)示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的(de)人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了(le)经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其的(de)友(yǒu)好举动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎ不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思o)踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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