抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(z古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等ài)一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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